АСТРАХАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
РАБОТА ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОСНОВЫ ТЕОРИИ МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ»
РАБОТА ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОСНОВЫ ТЕОРИИ МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ»
Теории СМК в рамках технологического детерминизма
ВЫПОЛНИЛА: КОНЬШИНА А.А.
ПРОВЕРИЛА: ЛАЗУТКИНА Е.В.
ПРОВЕРИЛА: ЛАЗУТКИНА Е.В.
ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ - концепция, исходящая из решающей роли техники и технологии в развитии социально-экономических структур. Мысль о том, что ведущая роль в развитии истории принадлежит технике, высказывалась довольно давно. Но окончательно концепции технического, или технологического, детерминизма оформились лишь во второй половине XX в., что было связано с началом и последующим развитием научно-технической революции.
Первое по времени образование, ориентированное на изучение медиа, создается при Торонтском университете (Канада) сразу после Второй мировой войны по инициативе и под руководством географа и политэконома Гарольда Инниса, впоследствии связанное с деятельностью «гуру» новых электронных медиа Маршаллом Мак-Люэном. Мировую славу Торонтской школе принес ученик Инниса — философ, культуролог, социолог, теоретик коммуникационных технологий, ставший культовой фигурой,
«символом революции аудиовизуальных средств, шагающей по Уолт-стрит».
Основная цель Мак-Люэна — изучение разных форм культуры как средства общения, где коммуникации играют системообразующую роль, формируя психологию индивида и условия его повседневной жизни. Наряду с масс-медиа он рассматривал в этой связи коммуникативные функции других предметов культуры, т.е. артефактов, в том числе языка, дорог, денег, компьютеров.
Коммуникация для Мак-Люэна — продолжение (экстериоризация) телесных органов и чувств человека, а исторические формы коммуникаций он уподобляет галактикам, которые могут встречаться, проходить одна через другую, менять свои конфигурации. Смену исторических эпох он трактует как переворот в развитии культуры, вызванный сменой ведущего средства коммуникации, которое занимает место своего предшественника и подчиняет его себе.
Это новое средство сообщения оказывает решающее воздействие на человека, радикально изменяя соотношение органов чувств в восприятии действительности («сенсорный баланс», в терминологии Мак-Люэна), жизненный стиль, ценности и формы общественной организации.
Первая промышленная революция и стремительное распространение узкой специализации в профессиональной сфере как основа индустриализма, нации и национальные государства, как и распространение рациональности, а также пространственное расширение социальных отношений, массовый рынок, всеобщая грамотность и, как следствие, индивидуальный массовый читатель, — все это результаты воздействия на европейское человечество «галактики Гуттенберга». Величайший из всех переворотов в человеческой истории связан с появлением электричества, представляющим собой «чистую информацию»; коммуникация с помощью электричества — мгновенная связь, упраздняющая «временные и пространственные факторы человеческой ассоциации, создавая глубинное вовлечение». На основе электричества, скорость которого примерно 300 тыс. км/сек, вырастает новый тип общества, для обозначения которого в 1962 г. Мак-Люэн вводит понятие «электронное общество».
В «электронном обществе», как и в племенную эпоху, вновь начинает доминировать устная коммуникация, но качественно иная: электричество, «опутавшее» весь земной шар в виде глобальной коммуникационной сети, выступая как аналог центральной нервной системы, позволяет индивиду ощущать не только последствия каждого своего действия, но — и это главное — действий других людей. Это результат «имплозии коммуникации», когда за счет стремительного сжатия пространства, времени и информации находящийся в одном месте индивид сможет одновременно «переживать» состояние отдаленных объектов.
Тем самым происходит снятие различий между «центром» и «периферией» и возникает «глобальная деревня» (земной шар под сетью электричества оказывается не больше деревни). По мере информатизации общества, считал Мак-Люэн, понятие глобальной деревни все в большей степени будет соответствовать его природе как нового единства мира человека. Особенностью этого нового типа общественного устройства оказывается возможность «максимального разногласия по всем вопросам» в силу представленности бесчисленных индивидуальных точек зрения (возможности, которые ныне демонстрирует Интернет).
Средство сообщения есть сообщение
Medium is a message
Для Маклюэна были важны:
1
Технические возможности канала передачи
, выражающие уровень технологического развития общества и вытекающие из этого социальные изменения
2
«Чего нет в СМИ, того нет в жизни»
Независимо от содержания сообщения событие приобретает общественную значимость не само по себе, а в связи с переданным о нем по коммуникационному каналу сообщением.
Особенности телевидения:
Их опять выделил Маклюэн
1
Технологическую мозаичность изображения,
складывающегося из множества точек, конфигураций или совокупностей цветовых пятен, требующего от телезрителя усилий по структурной организации этих элементов до целостной «картинки»
2
Мозаичность содержания
телевидение собирает на экране все времена и пространства сразу, «возвещающее всемирное даже в тривиальном». (Как писал Н. Постман, логика построения телевизионных сообщений следует принципу: «А теперь о другом»)
3
Крупный план как норма телевизионного изображении
(по данным исследований, даже при показе сцен насилия глаза детей не отрываются от лиц актеров);
4
Предпочтение малого сюжетного действия
5
Быстрая смена сюжетов
6
Прямая трансляция как основа сюжета
7
Перестановка реальной последовательности действий,
поскольку результат сообщается в начале сюжета, или, по Мак-Люэну, реакция предшествует акции
8
ТВ ненасытно
Представление о степени психологической вовлеченности человека в процесс восприятия сообщений различных «электрических» СМИ,
выразившаяся в выделении «горячих» (hot) и «холодных» (cool) каналов коммуникации.
К горячим» средствам, он относит фотографию, радио, кино, при восприятии которых нет простора для заполнения или довершения, к холодным — речь, телефон и телевидение, которые из-за недостатка информационной определенности подключают и другие органы чувств, открывая простор для достраивания недостающего. Поэтому горячие средства характеризуются низкой степенью участия аудитории, а холодные — высокой степенью ее участия, т.е. чем больше информации вносит аудитория, тем больше она вовлечена.
«ТВ действует как ЛСД»
«Мы бы очень выиграли, если бы несколько лет прожили без ТВ»
«Было бы очень хорошо, если бы в Америке не было ТВ»
«Мы бы очень выиграли, если бы несколько лет прожили без ТВ»
«Было бы очень хорошо, если бы в Америке не было ТВ»
«ТВ-ребенок — инвалид без привилегий»
«Безопасная доля ТВ для детей — что-то около нуля»
«Телевизор демобилизует мускулы глаза. Поэтому дитя телевидения не может читать. Это не теория, а факт, который мы смогли обнаружить и продемонстрировать»
«Безопасная доля ТВ для детей — что-то около нуля»
«Телевизор демобилизует мускулы глаза. Поэтому дитя телевидения не может читать. Это не теория, а факт, который мы смогли обнаружить и продемонстрировать»
Развитие идей Торонтской школы
Научная концепция Элвина Тоффлера основывается на идее сменяющих друг друга волн-типов общества.
Первая волна — это результат аграрной революции, которая сменила культуру охотников и собирателей. Вторая волна — результат индустриальной революции, которая характеризуется нуклеарным типом семьи, конвейерной системой образования и корпоративизмом. Третья волна — результат интеллектуальной революции, то есть постиндустриальное общество, в котором наблюдается огромное разнообразие субкультур и стилей жизни. Информация может заменить огромное количество материальных ресурсов и становится основным материалом для рабочих, которые свободно объединены в ассоциации. Массовое потребление предлагает возможность приобретать дешёвую, нацеленную на конкретного покупателя продукцию, распределяемую по малым нишам. Границы между продавцом и потребителем стираются — «prosumer» может сам удовлетворить все свои потребности.
Первая волна — это результат аграрной революции, которая сменила культуру охотников и собирателей. Вторая волна — результат индустриальной революции, которая характеризуется нуклеарным типом семьи, конвейерной системой образования и корпоративизмом. Третья волна — результат интеллектуальной революции, то есть постиндустриальное общество, в котором наблюдается огромное разнообразие субкультур и стилей жизни. Информация может заменить огромное количество материальных ресурсов и становится основным материалом для рабочих, которые свободно объединены в ассоциации. Массовое потребление предлагает возможность приобретать дешёвую, нацеленную на конкретного покупателя продукцию, распределяемую по малым нишам. Границы между продавцом и потребителем стираются — «prosumer» может сам удовлетворить все свои потребности.
Тезис американского исследователя Джосайя Меерович состоит в том, что всепроникающая сущность электронных медиа фундаментально изменила социальный опыт современного человека, разрушив перегородки между социальными пространствами, существовавшими ранее. Традиционно человеческий опыт сегментирован в зависимости от социальных ролей и жизненных ситуаций и резко разделен на приватное, или задний план, и публичное, или передний план. Сегментация происходит по возрасту, социальному полу и социальным статусам, и «стенки» между зонами опыта очень высоки. Новые электронные медиа, прежде всего телевидение, выносят все аспекты опыта напоказ для всех без исключения: больше нет секретов относительно взрослости, смерти, секса или власти, что позволяет говорить о своеобразной «медиатизации опыта» современного человека.
Виды и типы систем журналистики
Модель медиа периода развития и партиципаторная модель журналистики - Маккуэйл
Их схема (1956 г.) — первая попытка компаративного описания основных теорий прессы до сих пор является самой популярной.
Фредерик Сиберт
Теодор Питерсон
Уилбур Шрамм
Авторитарная система журналистики:
Эта схема, в самом общем виде, отражает суть авторитарной системы журналистики. Являясь старейшей, авторитарная журналистика включает в себя такие типы систем, как феодально-монархическая и религиозно-клерикальная.
1
Оформилась в XVI-XVII вв., широко практикуется во многих странах и в настоящее время
2
Возникла из философии абсолютной власти монарха, или его правительства, находящегося у власти, или того и другого
3
Главная цель – поддерживать и проводить политику правительства, находящегося у власти, и служить государству
4
Печать имеют право использовать те, кто получил патент, лицензию или другое подобное разрешение
5
Печать контролируется посредством правительственных патентов, лицензий, а так же цензуры
6
Запрещена в печати критика политического управления и лиц, находящихся у власти
7
Печать находится в руках частных лиц и/или государства
8
Отличается от других концепций журналистики тем, что рассматривает печать как инструмент осуществления правительственной политики
Сиберт отдает предпочтение тем странам, где основные медиа находятся под одинаковым правительственным контролем, концепция «четырех теорий» лишена гибкости, необходимой для должного описания и анализа всех современных систем прессы, и поэтому должна быть модифицирована. Именно это сделал Маккуэйл, предложив еще две — для медиа периода развития и демократического участия (партиципаторную).
Теория для медиа периода развития
Согласно этой теории, пока страна не достигнет определенной степени политического и экономического развития, медиа должны поддерживать, а не критиковать правительство.
ФАКТОРЫ
Отсутствие условий
необходимых для развитых систем массовых коммуникаций, а именно: коммуникационной инфраструктуры, профессионального мастерства, производственных и культурных ресурсов, достаточной аудитории
Зависимость
от развитых стран в техническом, профессиональном и культурном планах
Главная задача
экономическое, политическое и социальное развитие страны, и ей должны подчиняться все другие институты
Осознание
развивающиеся страны все больше осознают свою идентичность и собственные интересы в международной политике
Теория демократического участия
Действие теории демократического участия (или партиципаторной теории) распространяется в основном на развитые либеральные общества, но она стыкуется и с некоторыми положениями теории для медиа периода развития.
Главным в этой теории является неприятие коммерциализации и монополизации частных медиа и признание необходимости централизации и бюрократизации институтов общественного вещания, созданных в соответствии с нормами социальной ответственности.
Главным в партиципаторной теории являются потребности, интересы и надежды активных получателей информации в политическом обществе. Она касается права на получение нужной информации, права на ответ, права использовать средства коммуникации для взаимодействия в небольшом сообществе, объединении по интересам, субкультуре.
Эта теория отвергает необходимость однородных, централизованных, дорогостоящих, сильно профессионализированных, нейтрализованных и контролируемых государством медиа. Она выступает за многообразие, локальность, деинституционализированность, взаимозаменяемость ролей отправителя и получателя, горизонтальность коммуникационных связей на всех уровнях общества, взаимодействие, заинтересованность
Информационное общество
Спектр трактовок теории информационного общества обобщил профессор университета Ланкастер (Англия)
Фрэнк Уэбстер
Фрэнк Уэбстер
В первую группу попали концепции, утверждавшие переход общества в новую, "информационную" ("постиндустриальную") эпоху, т. е. теории собственно "информационного общества". Сюда отнесены концепции постиндустриализма (Дэниел Белл), гибкой специализации (Майкл Пайор, Чарльз Сейбл), информационного способа развития (Мануэль Кастельс) и постмодернизма (Жан Бодрийяр, Марк Постер, Жан-Франсуа Лиотар, Джанни Ваттимо).
Во вторую группу были отнесены неомарксизма (Герберт Шиллер), регуляционная теория (Мишель Альетта, Ален Липиц) и теория гибкой аккумуляции (Дэвид Харви), теория рефлексивной модернизации (Энтони Гидденс) и концепция публичной сферы (Юрген Хабермас). Теории из второй группы говорят о преемственности современного общественного устройства. Сам автор открыто заявляет, что симпатизирует второй группе теорий, однако, старается рассматривать все теории объективно и непредвзято.
Так, по мнению М. Кастельса, информационный капитализм, возникший в 1970 гг., Эпистемы «коммуникативного общества» и «информационного общества» – это символы различия понятий «коммуникативное» и «информационное», противостояния естественного и искусственного, природного и социального, технологического и человеческого, человеческого и общественного. «Информационное» (технологии) по природе предназначено «массовому» пользователю, оно эгалитарно, массово. Коммуникативное по своей сути – это всегда привилегия общения, рациональный дискурс, оно личностно и осознанно. Сегодня собственно глубинных связей, взаимодействий между людьми нет, есть их иллюзия, складывающаяся под влиянием 9 общности эмоций у телеэкрана, на стадионе. СМИ формируют вектор общественных эмоций, настроений, «виртуальную реальность» и «симулякры». Публика-аудитория, как ее определял Габриэль Тард, имеющая общие ценностные предпочтения, превратилась в «символическую публику», возникающую в результате информационных влияний. Коммуникативное становится сложным выбором для того, кто имеет представление о ценности и самоценности как личности.
Иллюстрации Юрия Шведова. Больше можно найти по ссылке внизу.
